德山棒，临济喝。铜金刚，铁菩萨。轰雷发处，有耳皆聋。
撒星来时，无眼不瞎，瞎与公重指曹溪月。
德山棒临济喝。宋代。释守卓。 德山棒，临济喝。铜金刚，铁菩萨。轰雷发处，有耳皆聋。撒星来时，无眼不瞎，瞎与公重指曹溪月。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ...
释守卓。 释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
夜半出山。明代。程敏政。 蒇事下西陵，归鞍趁月行。松林人影乱，石罅水声清。不觉山程远，推便野望平。临风歌一曲，秋思满空明。
丹霞元旦。清代。成鹫。 天外三更来鹤神，老翁白发参差新。明知昨日有今日，同是一人非两人。海印乍生虚室白，谷风不动明窗尘。兴来策杖入云去，极目莽苍何处春。
锦园 其二。宋代。喻良能。 山园多胜践，缭绕磬湖滨。畦药青生甲，湖波绿动鳞。鹁鸪知欲雨，鸦舅报将晨。却忆京华日，长怀浩荡春。
式闾过里独彷徨，尽日追寻到此乡。一族义声存废灶，孤臣词赋痛浮湘。
更谁真意紬诗外，不减春阴过夕阳。我愧长沙能作赋，摄衣来拜道援堂。
二月十二日过新汀屈翁山先生故里，望泣墓亭，吊马头岭，铸兵残灶。屈氏子孙出示先生遗像，谨题二首 其一。。黄节。 式闾过里独彷徨，尽日追寻到此乡。一族义声存废灶，孤臣词赋痛浮湘。更谁真意紬诗外，不减春阴过夕阳。我愧长沙能作赋，摄衣来拜道援堂。
大风上陶然亭和壁间韵四章 其一。清代。吴曾徯。 尘界何人悟太空，飞鸿回首影匆匆。三千归路愁吟里，九十春光客梦中。黯淡黄沙昏落照，萧骚绿苇战遥风。閒亭借此聊清睡，一任回来鬓发蓬。